الشرع قد صرح بالوجه واليدين في غيرما آية من الكتاب العزيز. وهذه الآيات قد توهم أن الجسمية هي له من الصفات التي فضل فيها الخالق والمخلوق ، كما فضله في صفة القدرة والإرادة، وغير ذلك من الصفات المشتركة بين الخالق والمخلوق ، إلا أنهما في الخالق أتم وجودا. ولهذا صار كثير من أهل الإسلام إلى أن يعتقدوا في الخالق أنه جسم لا يشبه سائر الأجسام ، وعلى هذا الحنابلة وكثير من تبعهم "(36).

وقد حاول أن يلطف هذا النص ويدفع عن نفسه القرب من التجسيم أو التجسيم نفسه بقوله : "والواجب عندي في هذه الصفة أن يجري فيها