:
ومس بعضهم للوح البعض لا
وما لهم مشي إلى المساجد
مكلف وليست الجماعه
والأجر لا تنقصه الإجاره
هذا الذي قال به الشوشاوي
إثم ولكن كرهته النبلا
بل يجمعوا بشيخهم أو واحد
لشيخهم خوفاً من الضياعه
بشرى لنا بهذه البشاره
وهو الذي جرت به الفتاوي
وفي مقطع آخر من هذه المنظومة يبين النابغة حكم إجازة تلاميذ القرآن. يقول(1):
وكلمة في رُبُعٍ أو أربع
نص عليه شيخنا الجزولي في
في الحزب لا تضر في الحفظ فعوا
مسبعه فانظر فيه إن خفى
ـ المقررات النحوية واللغوية
(1) المرجع نفسه.
التاريخ العربي · الصفحة ٢٨٣٦