لأن ”النطق“ ليس سوى جزء من الشرط التام، جزؤه الثاني ”الوسائط“، ومن مجموع ذلك؛ ”النطق الكلي والوسيط الاختياري“ يتشكل ”أصل“ ضروريّ لتكوُّن ”كلام نمطيّ“، يُعَدُّ بدوره أصلاً لصورته ”القول النمطي“، لأن المطابق للنمطيّ يجب ان يكون نمطيّاً مثله.

... اتضح أن ”النطق الكلّيّ“ مثل ”الكلام النمطي“ في استرفاد العون من ”الوسيط الاختياري“؛ إلاّ أن ”النطق“ يفتقر إلى ”الوسيط“ ليخرج به من مجرد ”سابق“ ويشكل معه ”أصلاً“ وشرطاً كافياً لما بعده، بينما ”الكلام“ يحتاج إلى ”الوسيط“ ليضمن لنفسه، بالرغم من نمطيته، أن