الوجه الثالث: عن حَجَّاج، عن أبي المَلِيح، عن أبيه، عن شدَّاد، به. (هكذا بإسقاط الرجل، وزيادةِ أسامةَ والدِ أبي المَلِيح).

أخرجه ابن أبي الدنيا في (العيال 576)، والطبراني في (الكبير 7113): من طريق حفْص بن غِيَاث.

وأخرجه الطبراني في (الكبير 7112): من طريق محمد بن فُضَيل.

كلاهما عن حَجَّاج، به.

الوجه الرابع: عن حَجَّاج، عن أبي المَلِيح، عن أبيه، مرفوعًا.

أخرجه أحمد (المسند 20719) - ومن طريقه ابن الجوزي في (التحقيق 1871) -: عن سُرَيج، عن عَبَّاد بن العَوَّام.

وأخرجه البَيْهَقي في (الكبرى 17630): من طريق حفْص بن غِيَاث.

كلاهما: عن حَجَّاج به. وسيأتي قريبًا.

الوجه الخامس: عن الحَجَّاج، عن مَكْحُول، عن أبي أيوبَ، مرفوعًا.

أخرجه البَيْهَقي في (الكبرى 17631)، من طريق عبد الواحد بن زياد، ثنا الحَجَّاج، به. وسيأتي قريبًا أيضًا.

فهذه خمسةُ أوجُهٍ رُواتُها كلُّها ثقات؛ مما يدل على أن الاضطراب فيها من حَجَّاج نفْسِه، والله أعلم.

وأعلَّه بالحجاج: البَيْهَقيُّ في (الكبرى)، وقال في (المعرفة 13/ 63): "ورواه الحَجَّاج بن أَرْطاة من وجهين آخَرَين مرفوعًا، ولا يثبُت".

وقال ابن عبد البر: "يدور على حَجَّاج بن أَرْطاة، وليس ممن يُحتج بما انفرد به" (التمهيد 21/ 59). وأقرَّه عبد الحق الإشْبيلي في (الأحكام الوسطى