[السند]:

قال البخاري في (التاريخ الكبير): حدثنا مُعَلَّى - يعني: ابنَ أَسَد-، نا محمد بن حُمْرانَ، نا سَلْمٌ الجَرْمي، عن سَوادةَ بن الرَّبيع، به.

ورواه البزَّار في (مسنده): عن أبي كاملٍ الجَحْدَري، عن محمد بن حُمْران، عن سَلْم بن عبد الرحمن الجَرْمي، به.

ومدارُه عندهم: على محمد بن حُمْرانَ، به.

[التحقيق]:

هذا إسناد حسَنٌ؛ محمد بن حُمْران بن عبد العزيز القَيْسِي، مختلَفٌ فيه: قال ابن مَعِين: "ضعيف الحديث" (سؤالات ابن الجُنَيد 931)، وقال ابن المَدِيني: "يُتَّقى هذا الشيخُ" (سؤالات البَرْذَعي لأبي زُرعة 1004).

وقال أبو زُرعة: "محلُّه الصدقُ"، وقال أبو حاتم: "صالح" (الجرح والتعديل 7/ 239)، وقال أبو داود: "كان ابنُ داودَ - يعني: الخُرَيبيَّ- يُثني عليه" (سؤالات الآجُرِّي 943)، وقال النَّسائي: "ليس بالقوي" (الضعفاء والمتروكين 536)، وقال ابن عَدِي: "له إفراداتٌ وغرائبُ، ما أرى به بأسًا، وعامَّةُ ما يرويه مما يُحتمَل له عمَّن روَى عنهم" (الكامل 9/ 336). وذكره ابن حِبَّان في (الثقات 9/ 40)، وقال: "يخطيء". وقال الذهبي: "صدوق" (المغني في الضعفاء 5453). وقال في (الميزان 7447): "صالح الحديث"، وكذا قال ابن عبدِ الهادي في (المحرر ص 603). وقال الحافظ: "صدوق فيه لِين" (التقريب 5831).

فمِثْله لا بأسَ بتحسين حديثِه، لاسيما وقد تُوبِع من المُرَجَّى بنِ رجاء كما في الرواية السابقة، وكذا تابعه غيرُ واحد كما سيأتي.