الوجه الثاني:
أخرجه ابن أبي شيبة في (المسند 736) (1) - وعنه ابن أبي عاصم في (الآحاد والمثاني 2196) - عن معلى بن منصور.
وأخرجه أحمد (17000) عن يحيى بن غيلان.
وأخرجه أبو داود (36) - ومن طريقه الخطابي في (غريب الحديث 1/ 422)، والبيهقي في (السنن الكبرى 534)، والبغوي في (شرح السنة 2680) - عن يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب.
وأخرجه البزار في (مسنده 2317). والبغوي في (الصحابة 1051) - ومن طريقه المزي في (تهذيب الكمال 12/ 591 - 592) -. وأبو نعيم في (الصحابة 2704): من طريق موسى بن هارون والحسن بن سفيان. أربعتهم: عن عبد الأعلى بن حماد (2).
وأخرجه ابن عبد الحكم في (فتوح مصر ص 85، 310) عن أبي الأسود النضر بن عبد الجبار.
وأخرجه الطبراني في (الكبير 4491)، وأبو نعيم في (الصحابة 2704)
(1) وقع تداخل في إسناد هذا الحديث في (مسند ابن أبي شيبة) مع إسناد الحديث الذي قبله، وقد صوبناه من رواية ابن أبي عاصم- راوي الحديث عن ابن أبي شيبة- في (الأحاد والمثاني)، وكذلك من (الأحكام الكبرى للإشبيلي 1/ 150).
(2) ورواه أبو منصور الديلمي في (مسند الفردوس)، كما في (الغرائب الملتقطة 1/ ق 87) من طريق سهل بن داود بن ديزويه عن عبد الأعلى بن حماد، إلا أنه سقط من سنده (شيبان)، وهذا إما سقط من الناسخ - وهو الأظهر -، أو يكون وهم من سهل، فقد خالفه جماعة من الحفاظ، بإثباته.