تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

747 - حَدِيثُ أَبِي مُوسَى:

? عَنْ أَبِي مُوسَى رضي الله عنه قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَاعِدًا قَدْ جَافَى بَيْنَ فَخِذَيْهِ، فَجَعَلْتُ أَرْثِي لَهُ مِنْ طُولِ الْجُلُوسِ، ثُمَّ جَاءَ وَهُوَ قَابِضٌ بِيَدِهِ الْيُسْرَى عَلَى ثَلَاثٍ وَسِتِّينَ، وَقَالَ: «صُبَّ، لَصَاحِبُ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانَ أَشَدَّ فِي الْبَوْلِ مِنْكُمْ كَانَتْ مَعَهُ مِبْرَاةٌ (1)، فَإِذَا أَصَابَ [شَيْئًا مِنْ] جَسَدِهِ مِنْ ذَلِكَ [الْبَوْلِ] بَرَاهُ بِهَا».

[الحكم]: منكر، واستنكره ابن عدي، واستغربه الدارقطني، وضعفه الهيثمي، والألباني.

[اللغة]:

معنى قوله (جافى): باعد، وقوله (أرثي): أشفق عليه.

[التخريج]:

[عل 7284 "مقتصرًا على آخره، والزيادة له" / طب (مجمع 1036) / ني 572 "واللفظ له" / سط (ص 145) / عد (8/ 104) / فقط (أطراف 4979)].

[التحقيق]:

هذا الحديث بهذا السياق مداره على علي بن عاصم، واختلف عليه على وجهين:

(1) بَرَى العُودَ والقَلم والقِدْحَ وغيرها يَبْريه بَرْيًا: نَحَتَه والمِبراةُ: الحديدة التي يُبْرَى بها (لسان العرب 14/ 69).

السنة - قسم الطهارة · الجزء ٧ · الصفحة ١٣٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

السنة - قسم الطهارةج ٧ · ص ١٣٨