وأخرجه أبو داود: من طريق ابن المبارك، عن ابن عجلان، به.

ومداره عند الجميع على ابن عجلان، عن القعقاع، به.

قال البزار - عقبه -: "وهذا الحديث لا نعلمه يُرْوى عن أبي هريرة إِلَّا من هذا الوجه".

[التحقيق]:

هذا إسناد حسن؛ رجاله ثقات رجال الصحيح غير محمد بن عجلان، أخرج له مسلم في المتابعات، وقال الحافظ: "صدوق إِلَّا أنه اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة" (التقريب 6136)، يعني أحاديثه عن سعيد المقبري عن أبي هريرة خاصة، كما هو مشهور في ترجمته.

وقد صحح الحديث غير واحد من أهل العلم:

فقال الشافعي: "هذا حديث ثابت، وبه نقول" (معرفة السنن والآثار 1/ 344).

وصححه ابن خزيمة، وابن حبان؛ حيث أخرجاه في صحيحيهما.

وصححه كذلك: ابن عبد البر في (التمهيد 22/ 312)، و (الاستذكار 2/ 43)، والبغوي في (شرح السنة 1/ 356)، وقاضي المارستان في (مشيخته 3/ 1299)، وأبو موسى المديني في (اللطائف ص 391)، وابن الأثير في (شرح مسند الشافعي 1/ 162)، والنووي في المجموع (2/ 78، 95، 109) وفي (شرح أبي داود ص 104) وفي (الخلاصة 332)، وابن الملقن في (البدر المنير 2/ 298)، والعيني في (نخب الأفكار 2/ 490)، والسيوطي في (الجامع الصغير 2580)، وأحمد شاكر في (تحقيق مسند أحمد 7/ 183).