الْبَيْتِ، فَدَعَا بِوَضُوءٍ، فَأَتَيْنَاهُ بِتَوْرٍ مِنْ صُفْرٍ فِيهِ مَاءٌ، فَتَوَضَّأَ وَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا، وَغَسَلَ يَدَيْهِ مَرَّتَيْنِ، وَمَسَحَ رَأْسَهُ، فَأَقْبَلَ بِيَدَيْهِ وَأَدْبَرَ، وَغَسَلَ رِجْلَيْهِ)).

وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الصحيحين عدا صالح بن مالك الخوارزمي؛

ترجم له ابن أبي حاتم في (الجرح والتعديل 4/ 416)، ولم يذكر فيه شيئًا، وذكره ابن حبان في (الثقات 8/ 318) وقال: ((مستقيم الحديث)). وقال الخطيب: ((كان صدوقًا)) (تاريخ بغداد 10/ 431).

وأبو يعلى هو الإمام المعروف.

قلنا: وهذه الزيادة يدل عليها سياق الحديث، والله أعلم.

والزيادة الثانية:

أخرجها أبو عبيد في (الطهور 92)، قال: ثنا أبو النضر، عن عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة ... ، به.

وأبو النضر: هو هاشم بن القاسم: ثقة ثبت من رجال الشيخين.

[تنبيهان]:

الأول: قال الحاكم - عقب الحديث -: ((هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه))!.

قلنا: بل أخرجه البخاري كما ترى، وقد أخرجه مسلم لكن ليس فيه محل الشاهد لبابنا ولذا لم نخرجه هنا.

الثاني: هذ الحديث رواه البخاري من طريق عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون، وقد تفرد فيه بزيادة: ((من صفر)).