المنير (9/ 241).

وجود إسناده العراقي في (تخريج أحاديث الإحياء 1672)، وابن كثير في (التفسير 3/ 36).

وقوَّاه ابن حجر في (الدراية 2/ 254)، وقال في (الفتح 9/ 602): ((لا بأس بسنده)).

قلنا: وإسناده ظاهره الحسن كما قالوا، إِلَّا أن فيه علتان تمنعان من تحسينه:

العلة الأولى: الاختلاف على عمرو بن شعيب في إسناده ومتنه:

فأما السند: فاختلف عليه على أربعة وجوه:

الوجه الأول: عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، مرفوعًا، بهذا المتن المطول.

رواه عن عمرو بن شعيب، راويان:

الأول: حبيب المعلم، واختلف عليه:

فرواه يزيد بن زريع عنه على هذا الوجه كما أخرجه أبو داود (2846)، وغيره.

وتابعه عبد الوارث بن عبد الصمد كما عند أحمد (6725).

وخالفهما: حماد بن سلمة؛ كما ذكر الدارقطني في (العلل 1168)؛ فرواه عن عمرو بن شعيب عن أبي ثعلبة الخشني، وهذا هو الوجه الثاني؛ كما سيأتي.

الراوي الثاني: أبو مالك عبيد الله بن الأخنس؛ كما عند النسائي في (السنن 4335، والكبرى 5000)، وغيره.