وقال ابن حجر: ((معلول بجهالة حال إبراهيم بن عبد الله بن مطيع وولده)) (فتح الباري 10/ 101).

والحديث استغربه السمعاني في (أماليه)، وقال ابن الصلاح: ((في إسناده نظر)) (البدر المنير 1/ 653)، وضعفه النووي في (الخلاصة 72)، وابن تيمية في (مجموع الفتاوى 21/ 85)، وابن كثير في (إرشاد الفقيه 1/ 29)، وابن الملقن (خلاصة البدر المنير 1/ 26)، والألباني في (الإرواء 1/ 70).

والزيادة أعلها الحاكم فقال: ((واللفظة: ((أَوْ إِنَاءٍ فِيهِ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ)) لم نكتبها إِلَّا بهذا الإسناد)) (معرفة علوم الحديث ص 131).

قلنا: أما قول الدارقطني في السنن عقب إخراجه: ((إسناده حسن))؛ فالظاهر أنه قصد بالحسن هنا الغرابة، على اصطلاح بعضهم؛ فالإسناد فيه مجاهيل، والله أعلم.

وفي الحديث علة أخرى؛ ذكرها البيهقي فقال: ((والمشهور، عن ابن عمر في المضبب موقوفًا عليه)) (السنن الكبير 1/ 84). ووافقه: النووي في (خلاصته 1/ 81)، وابن دقيق العيد في (الإمام 1/ 284)، والزركشي في (شرح مختصر الخرقي 1/ 160)، وابن الملقن (خلاصة البدر المنير 1/ 26)، وابن حجر في (فتح الباري لابن حجر 10/ 101)، والألباني في (إرواء الغليل 1/ 70).

وقال المنذري: ((الأشهر رواية الوقف على ابن عمر)) (البدر المنير 1/ 653).

وهذا الموقوف: أخرجه ابن أبي شيبة في (مصنفه 24629) قال: حدثنا عبد الله بن نمير، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر: ((أَنَّهُ كَانَ