قلنا: قد وردت متابعات لشعبة على هذه اللفظة؛

المتابعة الأولى:

رواها أبو عوانة في (المستخرج 1540، 8921) قال: حدثنا عمار بن رجاء، قال: حدثنا أبو داود الحفري، عن سفيان الثوري، عن أشعث بن أبي الشعثاء، به.

وهذا إسناد رجاله ثقات، ولكن خالف أبا داود عمرَ بنَ سعد الحفريَّ جماعةٌ، فرووه عن سفيان، فقالوا: ((إفشاء السلام))، وهم:

1 - عبد الله بن المبارك، كما عند البخاري (5838)، ولكن اقتصر فيه على المياثر والقسي.

2، 3 - يحيى بن آدم وعمرو بن محمد كما عند مسلم (2066)، وغيره.

4 - قبيصة بن عقبة، كما عند البخاري (5849)، وغيره.

5 - القاسم بن يزيد، كما عند الخرائطي في (مكارم الأخلاق 482)، ولكن اقتصر على نصر المظلوم.

خمستهم عن سفيان بلفظ ((إفشاء السلام))، خلافًا لرواية أبي داود الحفري.

قال الإمام أحمد - بعد أن أسند طريق يحيى بن آدم عن سفيان -: حدثنا أبو داود عمر بن سعد، عن سفيان مثله، ولم يذكر فيه: إفشاء السلام، وقال: ((نهانا عن آنية الذهب، والفضة)) (المسند 18645).

قلنا: ولفظة: ((الذهب)) لا تثبت من حديث البراء لشذوذها كما سيأتي، وهذا يدل على أن أبا داود الحفري لم يتقن الحديث عن سفيان، والله أعلم.