وهذا إسنادٌ رجالُه ثقاتٌ إلى عياش بن عباس:

الليث بن سعد المصري، ثقة ثبت (التقريب 5684).

وأبو النضر هاشم بن القاسم بن مسلم الليثي، وهو ثقة ثبت (التقريب 7256).

والحارث بن أبي أسامة، وثقه إبراهيم الحربي، والخطيب البغدادي، وغيرهم، وقال الدارقطني: ((صدوق))، وتكلم فيه الأزدي وغيره؛ لأنه كان يأخذ على الأجرة، وانظر: (تاريخ بغداد 9/ 114)، (ميزان الاعتدال 1/ 442)، (الثقات لقطلوبغا 3/ 255).

وقاسم بن أصبغ، وهو ثقة حافظ (تاريخ الإسلام 7/ 738).

وأحمد بن القاسم بن عبد الرحمن التاهرتي، وهو ثقة، وانظر: (تاريخ الإسلام 8/ 748)، (الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة 1/ 462).

قلنا: وقد خُولف الحارث بن أبي أسامة من أبي عبيد القاسم بن سلام؛ فرواه مختصرًا في (غريبه 3/ 223 - 224) عن أبي النضر، عن الليث، عن عياش بن عباس، يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم.

قلنا: ولا ندري من قصر في هذا الإسناد أو وَهِمَ فيه لأَنَّ رواته كلهم ثقات، لكن رواية الجماعة - الذين جوَّدوا الإسناد بذكر أبي الحصين عن أبي عامر-؛ أولى، لأَنَّ هذا الحديث معروف بأبي الحصين.

قال ابن عبد البر: ((الهيثم بن شفي لا يعرف هذا الحديث إِلَّا به)) (التمهيد 17/ 103).

وقد رُوِيَ الحديث من غير طريق عياش بن عباس عن أبي الحصين -