يضع الحديث)) (لسان الميزان 8/ 556).

وبه أعلَّه الدارقطني، فقال عقب الحديث: ((يوسف بن السفر متروك، ولم يأتِ به غيره)).

ونقله عنه البيهقي في (السنن 1/ 24)، و (الخلافيات 1/ 254) وأقرَّه، وقال في (المعرفة 1/ 249): ((رواه يوسف بن السفر، وهو متروك في عداد من يضع الحديث)).

وأقرَّه كذلك عبد الحق الإشبيلي في (الأحكام الوسطى 1/ 239)، وابن الجوزي في (التحقيق 1/ 91)، وابن دقيق العيد في (الإمام 3/ 372)، وابن عبد الهادي في (التنقيح 1/ 119)، والزيلعي في (نصب الراية 1/ 118).

وعلَّق عليه الذهبي بقوله: ((يوسف متهم)) (التنقيح 1/ 32).

وقال الهيثمي: ((رواه الطبراني في (الكبير) وفيه يوسف بن السفر، وقد أجمعوا على ضعفه)) (المجمع 1096).

والحديث ضعَّفه أيضًا ابن حجر في (الدراية 1/ 58)، والسيوطي في (الحاوي للفتاوي 1/ 13)، والألباني في (الضعيفة 10/ 413).

ومع كلِّ ذلك تعقب بدر الدين العيني الدارقطني، فقال: ((وأما يوسف، فإنه لا يؤثر فيه الضعف إِلَّا بعد بيان جهته، والجرح المبهم غير مقبول عند الحذاق من الأصوليين، وهو كان كاتب الأوزاعي))! (عمدة القاري 3/ 161، 12/ 56).

وهذا تعقب في غير محله؛ إذ كيف لا يعد الترك والكذب أو التهمة به جرحًا مفسرًا؟!، وما هو الجرح المفسر إذن؟!، وهل هناك جرح أشدُّ من قولهم: ((كذَّابٌ)) أو ((يَضِعُ))؟!.