تابعه، فقال -بعد ذكر أوجه الخلاف السابقة -: ((وأشبهها بالصواب قول إسرائيل ومن تابعه عن الأعمش)) (العلل 14/ 266).

الأمر الثالث: مخالفة منصور بن المعتمر لرواية الأعمش المرفوعة:

فقد أخرجه الطبري في (تهذيب الآثار/ مسند ابن عباس 1233) قال: حدثنا ابن بشار، قال: حدثنا عبد الرحمن، قال: حدثنا سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة، (قالت) (1): ((دِبَاغُ الْأَدِيمِ ذَكَاتُهُ)). هكذا موقوفًا.

وكذلك أخرجه الطحاوي في (شرح معاني الآثار 1/ 470/ 2708) من طريق جرير بن عبد الحميد.

وأخرجه ابن المنذر في (الأوسط 849)، من طريق أبي عوانة، كلاهما: عن منصور، عن إبراهيم، عن الأسود، قال: سألت عائشة رضي الله عنها عن جلود الميتة، فقالت: ((لَعَلَّ دِبَاغَهَا يَكُونُ طُهُورُهَا)). واللفظ للطحاوي.

ومنصور ((ثقة ثبت))، كما في (التقريب)، لكن قال وكيع: ((الأعمش أحفظ لإسناد إبراهيم من منصور)) (جامع الترمذي 1/ 320).

ومع هذا، ذهب البخاري إلى ترجيح الرواية الموقوفة؛ فقد سأله الترمذي عن حديث إبراهيم هذا. فقال: ((الصحيح عن عائشة موقوف)) (العلل الكبير 521).

وكذلك رجَّح ابن المنذر الرواية الموقوفة، فقال -بعد أن ذكر رواية منصور الموقوفة-: ((وهذا أجود من إسناد حديث شريك، وقد روينا عن