المجهول إذا لم يجرح ولم يأتِ بحديث منكر فحديثه صحيحٌ أو حسنٌ.

وكأن ابن عبد البر مشى على هذه القاعدة أيضًا، فقال: ((هذا حديث ثابت من جهة الإسناد)) (التمهيد 23/ 76).

وحسَّنه النووي في (المجموع 1/ 218، 220)، و (خلاصة الأحكام 1/ 73 - 74)، والسيوطي في (الحاوي للفتاوي 1/ 15).

وقال الألباني في (التعليقات الحسان على صحيح ابن حبان 3/ 10): ((صحيحٌ)) وأحال على (غاية المرام 26)، والحديث هناك ذكره من حديث ابن عباس وغيره، ومن حديث عائشة بلفظ: ((ذَكَاةُ الْمَيْتَةِ دِبَاغُهَا)) -وسيأتي تخريجه في الباب التالي-. فكأن الشيخ أراد في التعليقات الحسان أنه صحيحٌ لشواهده هذه -كما أشرنا آنفا-، وإِن كان سنده ضعيفًا كما سبق نقله عن الشيخ من (ضعيف أبي داود) وغيره، وليس في ذلك تعارض، والله أعلم.

[تنبيه]:

تحرفت كلمة ((أمه)) في (سنن النسائي الصغرى) (في طبعتي: المطبوعات، والتأصيل، تبعًا للأصول كما أشار محققو طبعة التأصيل 4290)، وكذا في (الكبرى) (في طبعتي: دار الكتب العلمية، والتأصيل)، إلى ((أبيه))؛ وكذلك وقع في (التمهيد 23/ 75 ط. المغربية)، وهو خطأ، وقد جاء على الصواب في (تحفة الأشراف 12/ 444)، وط. هجر للتمهيد (ضمن موسوعة شروح الموطأ 13/ 289)، وبقية المصادر.

ولذا صوبها محققو (السنن الكبرى ط. الرسالة 4564) من (التحفة)، وجاءت على الصواب أيضًا في (الصغرى ط. المكنز 4252) ولعلهم