رِوَايةُ: ((أُولَاهُنَّ أَوْ أُخْرَاهُنَّ بِالتُّرَابِ)):
• وفي رِوَايةٍ بلفظِ: ((أُولَاهُنَّ أَوْ أُخْرَاهُنَّ بِالتُّرَابِ)).
[الحكم]: إسناده صحيح، والراجح فيه ((أُولَاهُنَّ))، بلا تخيير أو شَكٍّ، وقال الترمذيُّ: حسن صحيح.
[التخريج]: [ت 92 ((واللفظ له)) / عه 613/ بز 9897/ شف 45/ أم 10/ هق 1187، 1160/ هقع 1735/ حل (9/ 158) / بغ 289/ جعفر 772].
[السند]:
رواه الشافعيُّ في ((المسند))، وفي ((الأم)) - ومن طريقه أبو عوانة، والبيهقي (1160)، وأبو نعيم، والبغوي - قال: أنبأنا ابنُ عُيَينَةَ، عن أيوبَ بن أبي تميمةَ، عن ابنِ سيرينَ، عن أبي هريرةَ، به.
وتوبع عليه ابن عُيَينَة:
فقد أخرجه البيهقيُّ (1187)، وابنُ البختري (772) من طريق عبد الوارث بن سعيد، عن أيوب، به.
ورواه الترمذيُّ عن سوار بن عبد الله العَنْبَرِيِّ، حدثنا المعتمر بن سليمان، قال: سمعت أيوب، به. وزاد فيه ذكر الهرة (1).
(1) وكذا ورد في غير ما مصدر زيادة في آخره في حكم ولوغ الهرة، كقوله: ((وإذا وَلَغتْ فيه الهِرَّةُ غُسِلَ مَرةً)). وفي رواية بلفظ: ((والهِرَّةُ مَرةً، أو مَرَّتينِ)). وفي رواية بلفظ: ((والهِرّة مِثلَ ذَلِكَ)). وفي رواية بلفظ: ((يُغْسَلُ الْإِنَاءُ مِنَ الْهِرِّ كَمَا يُغْسَلُ مِنَ الْكَلْبِ)). وقد تقدَّمَ الكلامُ على هذه الرواياتِ وتخريجها في باب ((سؤر الهرة)) فانظره هناك.