رواية ابنه صالح 1416). وقال أيضًا: ((الله قد حرم الميتة، فالجلد هو من الميتة، وأذهب إلى حديث ابن عكيم أرجو أن يكون صحيحًا: ((لَا تَنْتَفِعُوا مِنَ الْمَيْتَةِ بِإِهَابٍ وَلَا عَصَبٍ)) (مسائل صالح 1417).

وفي (مسائل عبد الله 39) قال: ((وذَكَرَ ابنُ عيينة الدباغَ، ولم يذكره معمر ولا مالك، وأراه وَهْمٌ، قال معمر، وقال الزُّهري: ينتفع بالجلد وإن لم يدبغ، لقوله: ((أَلَا انْتَفَعْتُمْ بِإِهَابِهَا)))).

قلنا: قد اختلف عن الزُّهري في ذكر الدباغ من عدمه.

فأما الذين لم يذكروا الدباغ: فيونس بن يزيد، وصالح بن كيسان، ومالك، ومعمر، وحفص بن الوليد، والأوزاعي، وسفيان بن عيينة -في إحدى الروايات عنه-.

كما أخرجه البخاري (1492)، ومسلم (363) من طريق يونس بن يزيد.

وأخرجه البخاري (2221)، وأحمد (2369) من طريق صالح بن كيسان.

وأخرجه أحمد (3016)، والنسائي في (المجتبى 4273) من طريق مالك.

وأخرجه أحمد (3452)، وأبو داود (4073) من طريق معمر.

وأخرجه النسائي في (المجتبى 4236) من طريق حفص بن الوليد.

وأخرجه أحمد (3051)، وابن حبان (1282)، وأبو يعلى في (المسند 2419)، والطبري في (تهذيب الآثار 1181)، وغيرهم من طرقٍ: عن الأوزاعي.