ابن خالد -فرقهم-، جميعهم، عن أبي مودود، به.

ومداره عندهم على أبي مودود، به.

قال الطبراني -عقب الحديث-: ((لم يَرْوِ هذا الحديث عن عبد الرحمن إِلَّا أبو مودود)).

[التحقيق]:

هذا إسنادٌ حسنٌ، عبد الرحمن بن أبي حدرد الأسلمي؛ ذكره ابن حبان في (الثقات 5/ 91)، وقال فيه الدارقطني: ((لا بأس به)) (سؤالات البرقاني 273)، وقال الحافظ: ((مقبول)) (التقريب 3839)؛ أي: عند المتابعة، وقد تُوبع من همام بن منبه، وأبي رافع، عن أبي هريرة، كما تقدم، وأيضًا يشهد له حديث أبي سعيد الخدري.

وأما أبو مودود -وهو عبد العزيز بن أبي سليمان-؛ فثقةٌ، وثَّقه: أحمد، وابن معين، وابن المديني، وأبوداود، وغيرهم، انظر: (تهذيب التهذيب 6/ 340)، ولذا قال الذهبي: ((وثقوه)) (الكاشف 3390)، ومع هذا قال الحافظ: ((مقبولٌ))! (التقريب 4099)، وهذا منه غير مقبول.

وقد صحح إسناده أحمد شاكر في (تعليقه على المسند 7/ 310).

وحسَّنه الألباني في (صحيح أبي داود 2/ 376).

ولحديث أبي هريرة، وأبي سعيد، روايات أخرى ستأتي -إِنْ شاء الله- في (موسوعة الصلاة).