وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، عدا سعيد بن عبيد، روى له أبو داود، والترمذيُّ، وابنُ ماجه، ووَثَّقَهُ النسائيُّ، وذكره ابنُ حبان في (الثقات 6/ 353)، وقال في (مشاهير علماء الأمصار صـ 536): ((من متقني أهل المدينة))، وقال الحافظ: ((ثقة)) (التقريب 2360)، وانظر: (تهذيب التهذيب 4/ 61).

ولذا قال الترمذيُّ: ((هذا حديث حسن صحيح)).

وصحَّحَهُ أيضًا ابنُ خزيمة، وابنُ حبان؛ فأخرجاه في (صحيحيهما).

وقال مغلطاي: ((خرَّجه ابنُ حزمٍ مصححًا له)) (شرح ابن ماجه 2/ 105).

وصحَّحَهُ ابنُ قدَامة في (الكافي 1/ 106).

وحسَّنه العلائيُّ في (الأربعين المغنية صـ 449)، والألبانيُّ في (صحيح سنن أبي داود 1/ 380).

وأشارَ الشوكانيُّ إلى ثبوتِ إسنادِهِ؛ فقال: ((في إسناده محمد بن إسحاق وهو ضعيفٌ إذا عنعن لكونه مدلسًا، ولكنه ههنا صرَّح بالتحديثِ)) (نيل الأوطار 1/ 72).

* أما الإمام أحمد، فكان يتردد في قبوله لتفرد ابنِ إسحاقَ به، فسُئِلَ: عن المذيِّ يُصيبُ الثوبَ؟ فقال: ((حديث محمد بن إسحاق لا أعرفه عن غيره، ولا أحكم لمحمد بن إسحاق، يعني: حديث سهل بن حنيف)) (مسائل أحمد رواية ابنه صالح 1034).

وقال مرة: ((لو كان عن غير ابن إسحاق)) (الأوسط لابن المنذر 2/ 266).

وحكى الأثرمُ عنه أنه قال: ((حديث سهل بن حنيف لا أعلمُ شيئًا يخالفه))