روايةُ ((تَحُتُّ وَهُوَ يُصَلِّي)):

• وَفِي رِوَايَةٍ: ((أَنَّهَا كَانَتْ تَحُتُّ (تَفْرُكُ) المَنِيَّ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ [قَائِمٌ] يُصَلِّي [فِيهِ] (وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ))).

[الحكم]: منكرٌ بهذا السياق، وإسنادُهُ ضعيفٌ، وضعَّفَهُ البيهقيُّ، وابنُ دقيق العيد.

والمعروفُ عن عائشةَ رضي الله عنها -كما تقدَّم عند مسلمٍ وغيرِهِ- أنها كانت تفعلُ ذلك قبلَ الصَّلاةِ. وأما فركه أو حتُّه وهو في الصلاة فلا يثبتُ.

[التخريج]:

[خز 311 ((واللفظ له)) / حب 1375 ((والزيادة الثانية له)) / مع (مغلطاي 2/ 196) ((والرواية الثانية له ولغيره)) / خط (6/ 491) / هقع 5013/ فمند 13/ تحقيق (بدر 1/ 491، 492)، (التنقيح لابن عبد الهادي 1/ 137) / لي (رواية ابن مهدي 424، 425، 426 ((والرواية الأولى له))، 427) / حل (4/ 96) ((والزيادة الأولى له))].

[التحقيق]:

رُوِيَ هذا السياقُ من أربعة طرق:

الأول: عن محارب بن دثار، عن عائشة:

رواه أحمد بن منيع في (مسنده) -كما في (شرح ابن ماجه لمغلطاي) - عن إسحاق بن يوسف (وهو الأزرق)، ثنا محمد بن قيس، عن محارب بن دثار، عن عائشة، به.

ورواه ابنُ خزيمة، والمحامليُّ (424)، والبيهقيُّ في (المعرفة)،