(المراسيل)، ولكن جعله من مرسل عُقيل، والذي في (المراسيل) عن عُقيل، عن الزُّهري لا غير، ولعلَّ في (مطبوع الأحكام) سقط، والله أعلم.

الثاني: في معنى هذا الباب آثار عدة عن جماعة من الصحابة، انظرها في باب: ((ما رُوِيَ عن الصحابة في ترك الوضوء من الدم)).