(عون المعبود) ولم يذكر غيره.

الثاني: أنها كانت تغسلُ ثيابها بعد خروجها من الحيضِ، ولا تغسلها في أيامِ حيضها، ذكره العينيُّ أيضًا.

الثالث: أنه بمعنى حديثها السابق الذي فيه: أنها كانت تقصعه بريقها، وهذا ما ذهب إليه الألباني في (صحيح أبي داود 2/ 199)، وبه صحح هذه الفقرة من الحديث.

[التخريج]: [د 357 ((واللفظ له)) / حم 26126 والزيادة له/ هق 4168].

[السند]:

رواه أبو داود -ومن طريقه البيهقيُّ- قال: حدثنا أحمدُ بنُ إبراهيمَ، ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثني أبي، قال: حدثتني أم الحسن -يعني: جدة أبي بكر العدوي (1) -، عن معاذةَ، به.

ورواه أحمد: عن عبد الصمد، به.

[التحقيق]:

إسنادُهُ رجالُه ثقاتٌ رجال الصحيح عدا أُمّ الحسن جدَّة أبي بكر العدويِّ، لم يَرْوِ عنها إِلَّا عبد الوارث بن سعيد، ولم نقفْ على مُوَثِّقٍ لها، ولذا قالَ الحافظ: ((لا يُعْرَفُ حالها)) (التقريب 8718)، فالسندُ ضعيفٌ.

ولذا قال ابن رجب: ((إسنادٌ فيه جهالة)) (الفتح له 1/ 460).