ممن يحتمل ويكتب حديثه))، وذكره العقيليُّ في (الضعفاء)، ونقل عن شعبةَ أنه كان لا يجترئ عليه؛ لأنه كان من العرب، وكان شعبةُ يقول: ((هو خَيِّرٌ كثيرُ الصومِ والصلاةِ))، وقال ابنُ خداش: ((ليس مما يُعتبر به))، وانظر: (الجرح والتعديل 8/ 420)، و (اللسان 5/ 16).

وفيه أيضًا: حاضر بن المطهر، ذكره ابن حبان في (الثقات 8/ 219). على قاعدته.

وفيه: عبد الحكم بن أصبغ، وعيسى بن غيلان، ولم أجد من ترجمهما.

روايةٌ:

• وَفِي رِوَايَةٍ بِلَفْظِ: ((إِذَا وَقَعَ الذُّبَابُ فِي طَعَامِ أَحَدِكُمْ أَوْ شَرَابِهِ فَلْيَغْمِسْهُ إِذَا أَخْرَجَهُ، فَإِنَّ فِي أَحَدِ جَنَاحَيْهِ دَاءً، وَفِي الْآخَرِ شِفَاءً، وَإِنَّهُ يُقَدِّمُ الدَّاءَ)).

[الحكم]: صحيحُ المتن، وإسنادُهُ ضعيفٌ جدًّا.

[التخريج]: [حم 9721].

[السند]:

رواه (أحمد) قال: حدثنا وكيع، عن إبراهيم بن الفضل، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبي هريرة

به.

[التحقيق]:

هذا إسناد وَاهٍ؛ فيه: إبراهيم بن الفضل؛ ضعَّفه أحمدُ، وابنُ معين،