المائتين؛ مجهول)) (اللسان 5/ 357)، وقول الذهبي: ((كان بعد المائتين)) يؤذن بالانقطاع بينه وبين هُشَيْمِ بن بشير؛ إذ الأخير توفي (سنة 183) وهذه هي العلة الثالثة.

الرابعة: أنه معل بالوقف، فقد رواه عبد الوارث - كما عند أبي داود (378) واللفظ له ولغيره - ويزيد بن زُرَيْعٍ - كما عند البيهقي في (المعرفة 4987) -، وابن عُلَيةَ - كما عند ابن المنذر في (الأوسط 697) -: عن يونس، عن الحسن، عن أمه، أنها أبصرت أم سلمة ((تَصُبُّ المَاءَ عَلَى بَوْلِ الغُلَامِ مَا لَم يَطعَمْ، فَإِذَا طَعِمَ غَسَلَتْهُ، وَكَانَتْ تَغْسِلُ بَولَ الجَارِيَة)) هكذا موقوفًا على أم سلمة. وهو الصواب كما تقدم.

وبما سبق يتعقب على الهيثمي في (المجمع 1574)، وابن حجر في (الفتح 1/ 326)، والعيني في (نخب الأفكار 2/ 253) حيث حسنوا جميعًا إسناده!، ولعل عذرهم في ذلك أن المتن محفوظ من حديث أبي ليلى كما تقدَّم، فتساهلوا في إسناده، والله أعلم.