وأخرجه أحمد (19057)، والدارمي: عن الأسود بن عامر، عن زهير به (1).
وأخرجه الطبراني: من طريق عمرو بن خالد الحراني، عن زهير، به.
[التحقيق]:
هذا إسناد صحيح؛ رجاله ثقات رجال الشيخين، عدا عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى فمن رجال السنن وهو ((ثقة)) كما في (التقريب 5307). وزهير هو ابن معاوية من الثقات الأثبات الحفاظ.
ولذا قال الهيثمي: ((رواه أحمد والطبراني في (الكبير)، ورجاله ثقات)) (المجمع 1568)، وكذلك قال الحافظ في (الدراية 1/ 94).
قلنا: وقد رواه الطحاوي: من طريق يحيى بن صالح، عن زهير، عن عبد الله بن عيسى، عن جدِّه عبد الرحمن، عن أبيه به، فأسقط منه عيسى.
وهذا ليس بعلة لأمرين:
الأول: أن رواية الجماعة عن زهير وهم ثقات أثبات مقدَّمةٌ على رواية يحيى بن صالح.
وكذا رواه أحمد وابن أبي شيبة - كما سيأتي -: عن وكيع، عن
(1) لكن جاء في مطبوع مسند أحمد: عن أسود بن عامر عن زهير به بإسقاط عبد الرحمن بن أبي ليلى، وهو سقط قديم من نسخ المسند نبَّه عليه محققو طبعة الرسالة (31/ 403) واستدلوا له بأن الحافظ في (أطراف المسند 8801)، جمع بين رواية الحسن والأسود ولم يذكر بينهما خلاف، قلنا: وكذلك فعل الحافظ في (إتحاف المهرة 17813)، ومن قبله الهيثمي في (زوائد المسند 432)، ومما يؤكد ذلك أن الدارمي رواه في سننه (1669) عن الأسود به بذكر عبد الرحمن في سنده.