(10/ 233) / سرج 6 - 8 / منذ 801 / قناع 14/ جعد 2676 / قط 788 / هق 1566، 1567، 1569، 1576، 1586، 1645، 4141 / هقغ عقب رقم 162 / هقخ 1008 / عيل (1/ 345، 346) / خط (5/ 363) / فقط (أطراف 5897) / مكرم 135 / ضياء (موافقات 71) / نعيم (طب 427) / صحا 7794 / مسن 743 - 748 / معر 1356 / آثار 195 / نو 23 / عائشة 36 / محلى (1/ 102) / فة (1/ 239) / تمهيد (22/ 104 - 105) / حذلم (مشيخة 72) / عشم 8 / فصيب (ق 222/ أ) / تحقيق 193 / أسد (7/ 214) / حداد 351].

[السند]:

هذا الحديث مداره على عروة بن الزبير، رواه عنه ابنه هشام وغيره، ورواية هشام هي الأشهر والأصح، وقد خرجها الشيخان من طرق عنه، وها هي:

1 - طريق أبي معاوية الضرير عن هشام:

رواه البخاري (228) قال: حدثنا محمد- هو ابن سَلَام- قال: حدثنا أبو معاوية، حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: جاءت فاطمة ... الحديث، دون الزيادتين والروايتين.

وفي آخره قول هشام: وَقَالَ أَبِي: ((ثُمَّ تَوَضَّئِي لِكُلِّ صَلَاةٍ حَتَّى يَجِيءَ ذَلِكَ الوَقْتُ)).

ورواه مسلم (333) والدَّارَقُطْنِيّ (788) والبيهقي (1645) من طريق أبي معاوية به، إلا أن مسلمًا لم يذكر قول عروة: ((ثُمَّ تَوَضَّئِي ... )) إلخ.

واختُلف في قوله: ((ثُمَّ تَوَضَّئِي ... )) إلخ، هل هو من الحديث المرفوع أم لا:

فصَوَّب البيهقي في (الكبرى عقب رقم 1644)، واللالكائي كما في (التحقيق