وأقره البيهقي في (الكبرى عقب رقم 1655)، و (المعرفة 2238)، والقاضي عياض في (الإكمال 2/ 176)، والقرطبي في (المفهم 1/ 594)، وابن دقيق في (الإمام 3/ 333)، والزيلعي في (نصب الراية 1/ 201)، وابن الملقن في (البدر 3/ 131)، وابن حجر في (الدراية 1/ 88)، والحسن الصنعاني في (فتح الغفار، ص 128).

وقال ابن أبي داود: ((حديث عَدي بن ثابت معلول)) (إكمال تهذيب الكمال 3/ 90)، و (شرح ابن ماجه 3/ 98).

وقال ابن حجر: ((إسناده ضعيف)) (التلخيص الحبير 1/ 297، 301).

واضطرب صنيع الشوكاني: فضَعَّفه في (النيل 2/ 461)، و (الفتح الرباني 5/ 2602).

بينما قال في موضع آخر: ((وقد تُكلم في إسناد الحديث بما لا يوجب سقوطه عن درجة الاعتبار (!) وله شواهد تقويه)) (السيل الجرار 1/ 90).

وكذا قال المباركفوري: ((ضعيف، لكن له شواهد)) (التحفة 1/ 334).

وقال الألباني: ((صحيح؛ لأن له شواهد)) (الإرواء 1/ 225).

وذَكَره في (صحيح أبي داود 2/ 93، 94)، وأَعَل سنده بالعلل الأربع التي ذكرناها، ثم قال: ((لكنه من باب الصحيح لغيره؛ لأن له شاهدًا من حديث عائشة رضي الله عنها))، ثم ذكره وصححه، وقد سبق ذكره، وبينا أنه مختلف فيه، وبقية شواهد الباب لا تصح. والله أعلم.

[تنبيه]:

نَقَل ابن تيمية في (شرح العمدة 1/ 292)، و (المنتقى)، وابن قطلوبغا