عدي بن ثابت بن قيس بن الخطمي، وقيس لا يُعرف له إسلام، وقيل: إنه جده لأمه ... ، ولا ينبغي أن ينسب إلى جده لأمه، فينبغي أن يوقف، وينسب، ويترك الحديث على ما روي)) (شرح ابن ماجه 3/ 100).

وقال المنذري: ((وقيل: لا يُعلم مَن جدّه، وكلام الأئمة يدل على ذلك)) (المختصر 1/ 191).

وقال الزيلعي: ((وكلام الأئمة يدل على أنه لا يُعرف ما اسمه)) (نصب الراية 1/ 202).

ورجح الذهبي في (الميزان 3/ 61) و (تاريخ الإسلام 3/ 276)، وابن حجر في (النكت الظراف 3/ 134) أنه عدي بن أبان بن ثابت بن قيس بن الخطيم.

وهو قول مردود، ردّه مغلطاي في (شرح ابن ماجه 3/ 99) و (الإكمال 3/ 91)، وابن حجر نفسه في (الإتحاف 4/ 454، 455)، و (التهذيب 2/ 21).

الثانية: ثابت الأنصاري والد عَدِيِّ بن ثابت، سبق قول الدَّارَقُطْنِيّ فيه: ((لا يُعرف))، وقال الذهبي: ((لا يعرف إلا بابنه)) (ديوان الضعفاء 695)، وقال ابن حجر: ((مجهول الحال)) (التقريب 836).

وتعقبه الألباني، فقال: ((وحقه أن يقول: (مجهول) فقط؛ لأنه لا يعرف إلا بابنه؛ كما قال الذهبي. ومجهول الحال في المصطلح: من روى عنه اثنان فأكثر، فتأمل)) (الضعيفة 7/ 392).

الثالثة: عثمان بن عُمَيْرٍ أبو اليقظان، ضعفوه، قال ابن معين: ((ليس حديثه بشيء))، وقال أحمد وأبو حاتم والبخاري: ((منكر الحديث)) (الجرح والتعديل