الأولى: الانقطاع بين يونسَ بنِ عبيدٍ وأنسٍ رضي الله عنه، فيونسُ لم يسمعْ من أنسٍ شيئًا (الثقات لابنِ حِبَّانَ 7/ 647).

الثانية: إبراهيم بن سليمان وهو النَّهْميُّ، ذكره ابنُ حِبَّانَ في (الثقات 8/ 86)، ولكن قال الدارقطنيُّ: "متروك" (سؤالات الحاكم 40)، واتَّهمه الذهبيُّ بالوضعِ، انظر (لسان الميزان 156).

[تنبيه]:

عزا الحافظُ ابنُ حجرٍ الحديثَ في (إتحاف المهرة 482) إلى أحمدَ، وكذا السيوطيُّ في (الجامع الصغير 3595)، و (جمع الجوامع 4/ 563)، وتبعه المتقي الهندي في (كنز العمال 31902)، والمُناويُّ في (التيسير بشرح الجامع الصغير 1/ 486)، وفيض القدير (3/ 349).

ولم نجدْهُ في (المسند)، ولا في (أطرافه) لابنِ حَجرٍ، ولا في (زوائده) للهيثميِّ، فلعلَّه سبقُ قلمٍ منَ الحافظِ رحمه الله، أو لعلَّ نظرَ الناسخِ انتقلَ منَ الحديثِ الذي قبله إلى هذا، أو لعلَّه من الحافظِ نَفْسِهِ كما قال محققو كتاب (إتحاف المهرة 1/ 471)، والله أعلم.