وقال الجورقانيُّ: "هذا حديثٌ صحيحٌ" (الأباطيل 2/ 10).

وصَحَّحَهُ الضياءُ، بإخراجه في (المختارة)، وشرطه فيها معروف.

وصَحَّحَ إسنادَهُ ابنُ تيميةَ في (شرح عمدة الفقه - كتاب الصلاة صـ 403).

وقال الحافظُ: "روى ابنُ المنذرِ وابنُ الجارودِ بإسنادٍ صحيحِ عن أنسٍ"، وذكره. (الفتح 1/ 438).

ورمز لصحته السيوطيُّ في (الجامع الصغير 3595). وتبعه المُناويُّ في (التيسير 1/ 988). وكذا صَحَّحَ إسنادَهُ: الزرقانيُّ في (شرح المواهب اللدنية 7/ 105)، والألبانيُّ في (صحيح الجامع 3100)، وقال في (الثمر المستطاب ص 355): "زيادة ثابتة". يعني زيادة: ((كُلُّ أَرضٍ طَيِّبَةٍ)).

قلنا: وقد رُوي الحديثُ من طريقٍ أُخرَى واهية، وهي ما رواه أبو نعيم في (دلائل النبوة 162) فقال: حدثنا محمد بن حميد، وأبو محمد بن حيان، قالا: حدثنا إبراهيم بن محمد بن سعيد الدَّسْتُوائي، حدثنا إبراهيم بن سليمان، حدثنا الهيثم بن عبيد (1) الله الفقيه، حدثنا يزيد بن إبراهيم التستري، عن يونس بن عبيد، عن أنس بن مالك، بنحوه، وليس في روايته لفظة: "طيبة".

وهذا إسنادٌ ضعيفٌ جدًّا، فيه علتان: