حَدِيثُ أَنَسٍ:

? عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه عَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ((مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ، تُجْزِئُ عَنْهُ الْفَرِيضَةُ، وَمَنِ اغْتَسَلَ فَالْغُسْلُ أَفْضَلُ (حَسَنٌ))).

[الحكم]: ضعيفٌ، وضعَّفَه: العقيليُّ، وابنُ حزمٍ، وابنُ عبد الهادي، والزيلعيُّ، وابنُ رجبٍ، وابنُ الملقنِ، والبوصيريُّ، وابنُ حجرٍ، والألبانيُّ.

[التخريج]:

[جه 1058 ((واللفظ له)) / طي 2224/ عب 5312/ بز 6669/ طح (1/ 119) ((والرواية له)) / عل 4086/ طس 4525، 8272/ عد (4/ 462/ 521)، (6/ 303) / غطر 18/ حل (6/ 307) / هق 1427/ ضيا (5/ 50/ 1666) / حنف (خسرو 59، 64، 67) / طا (رواية محمد بن الحسن 63) / مدينة (1/ 279) / علقط (6/ 69)].

[التحقيق]:

رُوِيَ هذا الحديثُ من طُرُقٍ:

الطريقُ الأولُ: عن يزيدَ الرقاشيِّ، عن أنسٍ:

رواه ابنُ مَاجهْ، وعبدُ الرزاقِ، والطيالسيُّ، وأبو يعلى، والبزارُ، والطحاويُّ، وابنُ عَدِيٍّ، والغطريفيُّ، والبيهقيُّ، من طُرُقٍ: عن يزيدَ بنِ أبانَ الرقاشيِّ، عن أَنسٍ رضي الله عنه.

ويزيد: ((ضعيف)) كما في (التقريب 7683).

وبه ضعَّف هذا الإسنادَ ابنُ حَزمٍ في (المحلى 2/ 13)، وابنُ عبد الهادي في (تنقيح التحقيق 1/ 365)، والزيلعيُّ في (نصب الراية 1/ 91)، وابنُ رجبٍ في (فتح الباري له 8/ 80).

وابنُ الملقنِ في (البدر المنير 4/ 652)، والبوصيريُّ في (مصباح الزجاجة 1/ 130)، وابنُ حجرٍ في (التلخيص الحبير 2/ 134)، وفي (الدراية 1/ 51)، وفي (فتح الباري 2/ 362).

والعينيُّ في (شرح أبي داود 2/ 178)، وفي (البناية 1/ 340)، إلا أنه نقضَ تَضعِيفَهُ هذا فقال في (نخب الأفكار 2/ 474): ((على أنَّا لا نُسلِّمُ أن يكونَ حديثُ أنسٍ ضعيفًا