وذكرَ الحديثَ ابنُ دقيقٍ في (إحكام الأحكام صـ 222 - 223)، وقال: ((لا يُقَاوِمُ سندُهُ سندَ هذه الأحاديث (1) وإن كان المشهورُ من سندِهِ صحيحًا على مذهبِ بعضِ أصحابِ الحديثِ)).

وقال في (الإلمام 1/ 98): ((أخرجه الترمذيُّ واستحسنه، ومن يَحملْ روايةَ الحسنِ عن سمرةَ على السماعِ مطلقًا ويصححها؛ يُصَحّحْهُ)).

ولما ذَكر الحديثَ في (الإمام 3/ 49)، قال: ((فإنه قد يُصحح رواية الحسن عن سمرة)).

وصحَّحَ الحديثَ ابنُ العطار في (العدة في شرح العمدة 2/ 676).

وقال العلائيُّ: ((هذا حديثٌ حسنٌ)) (الأربعين المغنية صـ 574).

وقال ابنُ الملقن: ((هذا الحديثُ مرويٌّ من طرقٍ أحسنُهَا طريقُ الحسنِ عن سمرةَ)) (البدر المنير 4/ 650).

وقال العينيُّ: ((إسنادُهُ صحيحٌ على شرطِ الشيخينِ)) (نخب الأفكار 2/ 474).

وقال إبراهيمُ بنُ مُفلحٍ: ((إسنادُهُ جيدٌ إلى الحسنِ، واخْتُلِفَ في سماعِهِ منه)) (المبدع في شرح المقنع 1/ 162).

ورمزَ السيوطيُّ للحديثِ بالْحُسْنِ في (الجامع الصغير 8610)، وجاءَ في (التنوير 10/ 187): أن السيوطيَّ رمزَ له بالصحةِ.

وحسَّنه الألبانيُّ لشواهدِهِ في (صحيح أبي داود 381).