تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وأما روايةُ أبي معاويةَ: فقد تقدمتْ عند مسلمٍ وغيرِهِ، في الروايةِ السابقةِ.

وأما روايةُ مبارك بن فضالة: فأخرجها الطبرانيُّ في (الأوسط 9311)، والطبريُّ في (تهذيبه) -كما في (الفتح لابن رجب 1/ 233) -، والسَّرَّاجُ في (حديثه 1872) (1).

ومبارك: مختلفٌ فيه، وقد تَقَدَّمَ الكلامُ عليه عند الكلام على زيادة: (ثلاثًا) في غسل اليدين.

ولكن خالفهم جماعة من الثقات الأثبات عن هشام فلم يذكروها، وهم:

1 - مالك في (الموطأ)، ومن طريقه البخاري وغيره.

2 - ابن نمير، عند مسلم.

3 - جرير بن حازم، عند مسلم.

4 - علي بن مسهر، عند مسلم، وغيره.

5 - زائدة، عند مسلم، وأحمد، وغيرهما.

6 - وكيع، عند مسلم، وأحمد، وغيرهما.

7 - يحيى القطان، عند أحمد، والنسائي.

8 - ابن المبارك، عند النسائي.

(1) إلا أنه وقع في المطبوع من حديثِ السَّرَّاجِ (شريك بن فضالة)، وهذا تصحيف، الصواب: (مبارك بن فضالة)، كذا رواه المخلديُّ من طريق السراج ... به. وقد نَصَّ ابنُ رجبٍ، أن مباركًا هو الذي تابع وكيعًا على زيادة (ثلاثًا)، وروايته عندَ الطبرانيِّ، والطبريِّ.

السنة - قسم الطهارة · الجزء ٢٢ · الصفحة ٣٨٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

السنة - قسم الطهارةج ٢٢ · ص ٣٨٣