روايةُ: ((بَدَأَ فَغَسَلَ يَدَيْهِ قَبْلَ أَنْ يُدْخِلَهُمَا الإنَاءَ، ثُمَّ غَسَلَ فَرْجَهُ)):

• وَفِي رِوَايةٍ: ((كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذَا أَرَادَ أَنْ يَغْتَسِلَ مِنَ الجَنَابَةِ بَدَأَ فَغَسَلَ يَدَيْهِ قَبْلَ أَنْ يُدْخِلَهُمَا الإنَاءَ، ثُمَّ غَسَلَ فَرْجَهُ ... )).

[الحكم]: صحيح، إلا أنَّ زيادةَ: (غسل الفرج) غيرُ محفوظةٍ من حديثِ عروةَ، عن عائشةَ، وإنما تصحُّ من حديثِ أبي سلمةَ عن عائشةَ، ومن حديثِ ميمونةَ كما تقدَّمَ في (الصحيحين).

[التخريج]:

[د 242/ ت 105 (واللفظ له) / خز 258/ شف 104/ أم 96/ حمد 163/ عل 4497].

[السند]:

رواه الشافعيُّ في (المسند 104)، و (الأم 96)، والحميديُّ في (مسنده 163)، والترمذيُّ (105): عن ابنِ أبي عمرَ، كلهم: عن سفيان بن عيينة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة ... به.

[التحقيق]:

هذا إسنادٌ صحيحٌ، وقد تابع ابن عيينة: حماد بن زيد، وأبو معاوية، ومبارك بن فضالة.

أما رواية حماد: فأخرجها أبو داود (242)، عن سليمان بن حرب، ومسدد.

وابن خزيمة (258)، عن أحمد بن عبدة.

وأبو يعلى في (مسنده 4497)، عن أبي الربيع، كلهم: عن حماد بن زيد، عن هشام ... به.