عن مَسْعَدةَ بنِ سعد. كلاهما: عن إبراهيمَ بنِ المُنْذِر، عن عباسِ بنِ أبي شَمْلةَ، عن موسى بنِ يعقوبَ الزَّمْعيِّ، عن قُرَيبةَ بنتِ وَهْب بنِ عبدِ اللهِ بنِ زَمْعةَ، عن زينبَ بنتِ أمِّ سلَمةَ، به.

ورواه الإسماعيليُّ: من طريقِ يحيى بنِ المِقْداد، عن عمِّه موسى بن يعقوب، عن قُرَيبةَ، به.

[التحقيق]:

هذا إسنادٌ ضعيفٌ؛ فيه علتان:

الأُولى: جهالة قُرَيبةَ بنتِ وَهْب، ذكرها الذَّهَبيُّ في (فصل في النسوة المجهولات)، من (الميزان 10985)، وقال: "تفرَّدَ عنها ابنُ أخيها موسى بن يعقوب".

وقال ابنُ حَزْمٍ: "مجهولةٌ" (المحلى 7/ 326)، وذكر ابنُ القَطَّان في (بيان الوهم والإيهام 3/ 427)، حديثًا من طريقِ قُرَيبةَ بنت عبد الله بن وَهْب، عن أمِّها كريمةَ بنتِ المِقْداد، عن ضُبَاعةَ بنتِ الزُّبَير، ثم قال: "هؤلاء النسوة الثلاث اللائي دون ضُبَاعةَ، لا تُعرَف أحوالُهن".

وقال ابنُ حَجَر: "مقبولةٌ" (التقريب 8664).

وقال البُوصيريُّ: "لم أرَ مَن ذكرها بعدالةٍ ولا جرحٍ" (إتحاف الخِيَرة المَهَرة 3/ 36)، وحكَمَ عليها بالجهالةِ الألبانيُّ في (ضعيف أبي داود 2/ 465)، ولكنها تُوبِعتْ كما في الرواية السابقة.

الثانية: موسى بن يعقوبَ الزَّمْعيُّ؛ قال عنه الحافظ: "صدوق سيِّئ الحفظ" (التقريب 7026).

وابنُ أبي شَمْلةَ؛ ذكره ابنُ حِبَّانَ في (الثقات 8/ 509)، وضَعَّفَهُ أبو حاتم