رِوَايَة: إِلَّا أَنَا وَعَلِيٌّ:

• وَفِي رِوَايَةٍ، بِلَفْظِ: ((لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يُجْنِبَ فِي هَذَا المَسْجِدِ إِلَّا أَنَا وَعَلِيٌّ)).

[الحكم]: منكَرُ المتنِ، وإسنادُهُ ضعيفٌ جدًّا.

[التخريج]: [طب (23/ 372/ 881)].

[السند]:

قال الطَّبَرانيُّ: "حدثنا القاسم بن محمد الدَّلَّال بالكوفة، ثنا مُخَوَّل بن إبراهيم، ثنا عبد الجبار بن العباس، عن عَمَّار الدُّهْني، عن عَمْرةَ بنتِ أَفْعَى، عن أم سلَمةَ، به".

[التحقيق]:

هذا إسنادٌ واهٍ؛ مسلسَلٌ بالعِلل:

العلة الأولى: القاسم بن محمد الدَّلَّال؛ ضَعَّفَهُ الدَّارَقُطْني (سؤالات الحاكم 160)، وذكره ابنُ حِبَّانَ في (الثقات 9/ 19)، وانظر: (تراجم شيوخ الطَّبَراني 756).

العلة الثانية: مُخَوَّل بن إبراهيمَ، قال فيه أبو حاتم: "صدوق" (الجرح والتعديل 8/ 399)، وذكره ابنُ حِبَّانَ في (الثقات 9/ 203).

وقال الذَّهَبي: "رافضيٌّ بَغيضٌ" (الميزان 8398). وذكره العُقَيليُّ في (الضعفاء 1865)، وقال: "كان يغلو في الرفض"، ثم روَى بإسنادٍ صحيحٍ عن أبي نُعَيمٍ أنه قال: "كان إلى جَنْبي مُخَوَّل، فوقف علينا بعضُ المُسَوِّدة،