"شيخ" (الجرح والتعديل 2/ 346).

وهذه الكلمةُ عند أبي حاتم تعني: أنه لا يُحتجُّ به، انظر (الجرح والتعديل 2/ 37).

ونقلَ الخَطَّابيُّ عن أحمدَ وجماعةٍ من أهلِ الظاهرِ أنهم ضعَّفوا الحديثَ، قال: "وقالوا: أَفلَتُ راوِيه مجهولٌ، لا يصحُّ الاحتجاجُ بحديثه" (المعالم 1/ 78).

قال المُنْذِريُّ: "وفيما حكاه الخَطَّابيُّ رضي الله عنه أنه مجهولٌ نظرٌ" (مختصر سنن أبي داود 1/ 157).

وكذلك نقلَ البَغَويُّ عن أحمدَ أنه ضعَّفَ الحديثَ، وعلَّل البَغَويُّ ذلك بقوله: "لأن راويَه أَفلَتَ بن خليفةَ؛ مجهول" (شرح السنة 2/ 46) و (التفسير 1/ 220).

وقال ابنُ المُنْذِرِ: "أَفْلَتُ مجهولٌ، لا يجوزُ الاحتجاجُ بحديثه" (الأوسط 2/ 232).

وقال في موضعٍ آخَرَ: "أَفْلَتُ عندَهم مجهولٌ" (الأوسط 5/ 125).

وقال ابنُ حَزْم: "أمَّا أَفْلَتُ فغيرُ مشهورٍ ولا معروف بالثقة" (المحلَّى 2/ 186).

وقال البَيْهَقيُّ: "فيه نظرٌ" (السنن الكبرى 12/ 49/ عقب حديث 11633).

وقال الحافظُ: "وأمَّا قولُ ابنِ الرِّفْعة في أواخر شروط الصلاة من (المَطْلَب) بأنه متروكٌ فمردودٌ؛ لأنه لم يقلْه أحدٌ من أئمةِ الحديثِ" (التلخيص الحبير 1/ 376)، وانظر (البدر المنير 2/ 559 - 560).