- وابن المبارك، عند السراج في (حديثه 2487)، وابن المنذر في (الأوسط 461)،

- ويحيى بن سعيد، عند البيهقي في (معرفة السنن 2026)،

كُلُّهم: عن سفيانَ الثوريِّ ... به.

وروايةُ أبي عوانة، وشريك، موافقةٌ لروايةِ سفيانَ، عن أبيه، غيرَ أن أبا عوانةَ لم يزدْ فيه زيادة: (الاستزادة).

وكذلك رواية عمر بن سعيد، عن أبيه، موافقةٌ لرواية أخيه في السندِ والمتنِ.

أما روايةُ المباركِ بنِ سعيدٍ:

فأخرجها الطوسيُّ في (مختصر الأحكام 78)، عنِ الحسنِ بنِ عرفةَ، وابنِ أخي ميمي في

(فوائده 21) -ومن طريقه ابن عساكر في (تاريخ دمشق 16/ 358) -: من طريق داود بن رشيد، كلاهما: عن المبارك بن سعيد، عن سعيد بن مسروق، عن إبراهيم التيمي، عن أبي عبد الله الجدلي، عن خزيمة بن ثابت، قال: ((جَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِلْمُسَافِرِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ، وَلِلْمُقِيمِ يَوْمًا وَلَيْلَةً))، ثُمَّ قَالَ: ((وَايْمُ اللَّهِ، لَوْ مَضَى السَّائِلُ فِي مَسْأَلَتِهِ لَجَعَلَهَا خَمْسًا)).

كذا قَالَ، وأسقطَ منه عمرو بن ميمون، بين إبراهيم، وأبي عبد الله.

وأما رواية منصور:

فرواها عنه أبو الأحوص سلامُ بنُ سُلَيمٍ، كما عندَ ابنِ أبي شيبةَ في (مصنفه 1875)، والطيالسيِّ (1314)، عن إبراهيمَ التيميِّ، عن أبي عبدِ