3 - وهمامٌ، كما عند الطيالسيِّ (1261).

4 - ومسعرٌ، كما عند الطبرانيِّ في (الكبير 7366).

5 - ومباركُ بنُ فضالةَ، كما عندَ الخطيبِ في (تاريخه 10/ 307).

وكذلك رواه على الوقفِ: أبو عوانةَ، وزيدُ بنُ أبي أُنيسةَ، وأبو الأحوصِ، ومالكُ بنُ مِغْولٍ.

واختُلِفَ على حمادِ بنِ زيدٍ عن عاصمٍ:

فأوقفها عنه الطيالسيُّ في (مسنده 1261)،

وسعيدُ بنُ منصورٍ في (تفسيره 940)،

والحسنُ بنُ موسى عند أحمدَ في (مسنده 18100).

وأحمدُ بنُ عَبدةَ عند الترمذيِّ في (جامعه 3536)، وابنِ خُزيمةَ في (صحيحه 17).

وعارمٌ عند الطبرانيِّ في (الكبير 7360).

خمستُهُم: عن حمادٍ عن عاصمٍ ... به، قالوا فيه: ((بَلَغَنِي أَنَّ المَلَائِكَةَ .. إلخ)).

ورواه ابنُ عبدِ البرِّ في (جامع بيان العلم وفضله 163، 164)، من طريقين عن حمادٍ مرفوعًا.

والذي يترجَّحُ لدينا: أن روايةَ الوقفِ أصحُّ؛ لكثرةِ مَن رَواها عددًا، وهم أثبتُ وأحفظُ ممن رفعها.

قال عبدُ الحقِّ الإشبيليُّ: "أكثرُ ما رَوى هذا الحديث موقوفًا" (الأحكام