الوجهُ الثالثُ: عنِ الأَعمشِ، عنِ الحكمِ بنِ عُتيبةَ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ أبي ليلَى، عن كعبِ بنِ عُجْرَةَ، عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم. فجعله من مسندِ كعبٍ، ولم يذكرْ بِلالًا.

رواه عبدُ السلامِ بنِ حَربٍ، عنِ الأَعمشِ، كما في (علل الدارقطني 1282).

الوجهُ الرابعُ: عنِ الأَعمشِ، عنِ الحَكَمِ بنِ عُتيبةَ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ أبي ليلَى، عن بِلَالٍ. فلم يذكرْ بين (ابن أبي ليلى) و (بِلالٍ) واسطة.

رواه عنِ الأَعمشِ:

1. سفيانُ الثوريُّ، عند عبدِ الرزاقِ (744)، وأحمدَ (23916، 23898)، وغيرِهِما.

2. شَريكٌ النخعيُّ، عندِ الشاشيِّ (960)، و (علل ابن أبي حاتم 12)، وغيرهما.

3. محمدُ بنُ فُضيلِ بنِ غَزْوانَ، كما عند الطوسيِّ في (مختصر الأحكام 83)، والبغوي في (معجم الصحابة 295).

وقد سبقَ أن محمدَ بنَ فُضيلٍ رواه عنِ الأَعمشِ على الوجهِ الأولِ.

وقد تابعَ الأَعمشَ على هذا الوجهِ عددٌ منَ الثقاتِ منهم:

1) شعبةُ بنُ الحجاجِ، عند الطيالسيِّ (1212)، وأحمدَ (23898، 23918)، والنسائيِّ (110)، وغيرِهِم.

2) منصورُ بنُ المعتمرِ، عند البزارِ (1368)، وغيرِهِ.

3) زيدُ بنُ أبي أُنيسةَ، عند أحمدَ (23911).