وقال البيهقيُّ: "في إسنادِهِ ضعفاءُ" (السنن الكبرى 1/ 440).

قال ابنُ حَجرٍ: "عَنَى بذلك صالحًا وأباه وسليمان" (لسان الميزان 4/ 298).

وقال ابنُ عبدِ الهادِي: "حديثُ أنسٍ لا يَثبتُ. وسليمان بن داود مجهولٌ. وصالح بن مقاتل ليس بالقويِّ -قاله الدارقطنيُّ-. وأبوه غير معروف" (تنقيح التحقيق 1/ 291).

وقال الذهبيُّ: "هذا لا يَثبتُ" (تنقيح التحقيق 1/ 66).

وقال النوويُّ: "وبالجملة ليس في نقض الوضوء بالقيء والدم والضحك في الصلاة -ولا عدم ذلك- حديثٌ صحيحٌ" (خلاصة الأحكام 1/ 144).

وقال ابنُ الملقنِ -بعد ذكره تضعيف صالح بن مقاتل-: "وسليمانُ بنُ داودَ مجهولٌ، ووالد صالح لا يُعْرَفُ. وخالفَ المنذريُّ فقال في (كلامه على أحاديث المهذب)، بعد أن أخرجه من الطريق المذكورة: إسنادُهُ حسنٌ.

وأغربُ مِن هذا قول ابنِ العربيِّ في (خلافياته) أن الدارقطنيَّ رواه بإسنادٍ صحيحٍ" (البدر المنير 2/ 398 - 399)

وقال الحافظُ ابنُ حَجرٍ: "وفي إسنادِهِ صالح بن مقاتل، وهو ضعيفٌ.

وادَّعى ابنُ العربيِّ أن الدارقطنيَّ صَحَّحَهُ (1) وليس كذلك، بل قال عقبه في (السنن): صالح بن مقاتل ليس بالقويِّ. وذَكَره النوويُّ في فصلِ الضعيفِ" (التلخيص الحبير 1/ 202).

وَضَعَّفَهُ الشوكانيُّ في (نيل الأوطار 1/ 239).