وقال أحمد أيضًا: ((روى الدراورديُّ منكرات)) (مسائل حرب- كتاب النكاح وغيره 3/ 1249).

ونقل الذهبيُ عن أحمدَ أنه قال: ((إذا حَدَّثَ من حفظه يهم، ليس هو بشيء، وإذا حَدَّثَ من كتابه فنعم)).

وقال أحمدُ أيضًا: ((إذا حَدَّثَ من حفظه جاء ببواطيل)) (الميزان 2/ 634)، و (سير أعلام النبلاء 8/ 367).

وقال أبو حاتم: ((محدثٌ)) (الجرح والتعديل 5/ 396)، ونقل الذهبيُّ عنه أنه قال: ((لا يُحتجُّ به)) (ميزان الاعتدال 2/ 634)، و (تاريخ الإسلام 4/ 915)، و (المغني 2/ 399).

وقال أبو زرعة: ((سيئ الحفظ، فربما حَدَّثَ من حفظه الشيء فيخطئ)) (الجرح والتعديل 5/ 396).

وقال النسائيُّ: ((ليس بالقويِّ)) (تهذيب الكمال 18/ 194).

وذَكَره ابنُ حِبَّانَ في (الثقات 7/ 116)، وقال: ((وكان يُخطئُ)).

وقال الساجيُّ: ((كان من أهل الصدق والأمانة، إلا أنه كثير الوهم)) (تهذيب التهذيب 6/ 355).

وقال ابنُ بشكوال: "شيخٌ لا بأسَ به، كان مالك غمزه بشيء" (شيوخ ابن وهب 151).

القسم الثالث: إذا حَدَّثَ من كُتُبِ الناسِ، أو عن أقوامٍ ضُعِّف فيهم كعبيد الله بن عمر؛ فالراجحُ رد حديثه مطلقًا.

قال أحمد بن حنبل: ((إذا حَدَّثَ من كُتُبِ الناسِ أوهم، وكان يقرأُ على