وقال أحمد بن حنبل: ((معروف بالحديث والطلب، وإذا حَدَّثَ من كتابه فهو صحيح)) (المعرفة والتاريخ للفسوي 1/ 429)، و (الجرح والتعديل 5/ 395 - 396).

وقال أيضًا: ((كتابهُ أصحُّ من حفظه، وكان معروفًا بطلب العلم والحديث)) (المعرفة والتاريخ للفسوي 1/ 428)، و (سؤالات أبي داود 198).

وقال ابنُ المدينيِّ: ((هو عندنا ثقة ثَبْت)) (سؤالات ابن أبي شيبة 160).

وقال العِجْليُّ: ((مدني ثقة)) (الثقات 1114).

القسم الثاني: إذا حَدَّثَ من حفظه، فهذا يقعُ له فيه الخطأ. وعليه يُحمل كلام مَن تَكلم فيه.

قال ابنُ سعدٍ: (([كان ثقة] (1) كثير الحديث، يغلط)) (الطبقات 7/ 602).

وقال المروذيُّ: سألته (يعني أبا عبد الله) عن الدراوردي، فقال: ((ما أدري ما أقول لك فيه، أحاديثُه كأنه يُنكرُ بعضها)) (سؤالات المروذي لأحمد بن حنبل 210).

وقال الأثرمُ: قال أبو عبد الله: ((الدراورديُّ إذا حَدَّثَ من حفظه فليس بشيء. أو نحو هذا. فقيل له: ((في تصنيفه؟ فقال: ليس الشأن في تصنيفه إن كان في أصل كتابه، وإلا فلا شيء، كان يحدثُ بأحاديثَ ليس لها أصل في كتابه)) (شرح علل الترمذي 2/ 758).