وأبو الربيع الزهراني هو سليمان بن داود العتكي، وقد توبع، تابعه:

معلى بن أسد عند البخاري في (التاريخ).

ومحمد بن عبد الله الرَّقَاشي عند الطبراني.

وقَطَن بن نُسَيْر وعبيد الله بن عمر القواريري، عند ابن عساكر.

فالحديثُ مداره عندهم على جعفر بن سليمان، به.

[التحقيق]:

إسناده رجاله ثقات عدا جعفر بن سليمان، وهو الضُّبَعي؛ مختلف فيه، فوَثَّقَهُ قوم، وضَعَّفه آخرون. وحَمَل ابن شاهين وغيره تضعيف مَن ضَعَّفه على المذهب (التهذيب لابنِ حَجَرٍ 2/ 97)، وقال فيه الحافظُ: "صدوقٌ زاهدٌ، لكنه كان يتشيع" (التقريب 942).

قلنا: قال فيه البخاريُّ: ((يخالفُ في بعضِ حديثِهِ)) (التاريخ الكبير 2/ 192). وقد خُولِفَ هنا.

فرواه عبدُ الأعلى بنُ عبد الأعلى كما في (مسند ابن راهويه 2169)، ومحبوبُ بنُ الحسنِ كما في (الآحاد والمثاني 3160)، وعليُّ بنُ عاصمٍ كما في (العلل للدارقطني 9/ 411)، ثلاثتهم عن داود بن أبي هند، عن إسحاق بن عبد الله، عن أم حكيم -زاد ابنُ راهويه في روايته: "قال إسحاق: وهي ضباعة"- الحديث بنحوه.

فجعلوه من حديث أم حكيم، وقد سبق.

وكذلك رواه يزيدُ بنُ هارونَ (التاريخ الكبير للبخاري 1/ 395)، وعبيدةُ بنُ حُميدٍ (الطبقات لابن سعد 1/ 392)، وهلال بن حِقّ (العلل للدارقطني