وثَمِّ خلافات أخرى عن قتادة، تقدَّم تخريجها قريبًا.

وقد خالفه داود بن أبي هند، فرواه عن إسحاق بن عبد الله بن الحارث مرسلًا، أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ على أُمِّ حَكيم بنتِ الزبيرِ.

قلنا: فاضطُرب في أسانيد هذا الحديثِ اضطرابًا شديدًا كما بَيَّنَّا عند حديثِ أم حكيم بنت الزبير قريبًا.

رِوَايَةُ أُمِّ عَطِيَّةَ عَنْ أُخْتِهَا ضُبَاعَةَ

• وَفِي رِوَايَةٍ: عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، عَنْ أُخْتِهَا ضُبَاعَةَ: ((أَنَّهَا رَأَتْ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَكَلَ كَتِفًا، ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ، وَلَمْ يَتَوَضَّأْ)).

[الحكم]: ضعيف. وقوله: "عن أم عطية" خطأ. والصواب: "أم الحكم".

[التخريج]:

[طب (24/ 335/ 838) / مث 3155/ طس 3755/ صحا 7745/ كر (8/ 237) / تخ (1/ 395)].

[السند]:

رواه ابن أبي عاصم في (الآحاد والمثاني 3155)، وغيره، من طريق موسى بن خلف، عن أبيه، عن قتادة، به.

[التحقيق]:

هذا إسنادٌ ضعيفٌ، موسى بن خلف، قال فيه الحافظ: ((صدوقٌ يُخطئُ)) (التقريب 1736). وأبوه موسى بن خلف العَمِّي، قال الحافظُ: ((صدوقٌ