فيه مَن لا يُعْرَف. ومع ذلك نقلها المزي بصيغة الجزم!

والمحفوظ عن ابن معين ما رواه ابن شاهين في (الضعفاء 666)، أنه وَهَّاه بقوله: "ليس بشيء" ورواه أيضًا الكوسج كما في (الجرح والتعديل 9/ 30)، بلفظ: "لا شيء".

فهذا هو المشهور عنه؛ ولذا اعتمده ابن الجوزي في (الضعفاء 3628)، والذهبي في (الديوان 4520) و (الميزان 4/ 328)، وأقره ابن حجر في (اللسان 2961).

وقال البخاري: "أحاديثه مرسلة" (التاريخ الكبير 8/ 173). قال الخطيب: "لا يوجد فيها مسند" (التهذيب 30/ 399).

وهذه هي:

العلة الثانية: الإرسال؛ فإن مجاهدًا، وهو ابن جَبْر، لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم؛ لأنه من الطبقة الوسطى من التابعين.

وقد سئل أحمد بن حنبل عن قوم كانوا جلوسًا، فوجدوا ريحًا، فقال: "كان عمر جالسًا في أصحابه، ومعه الناس، فتنفس بعض القوم- يعني: أحدث- فأمرهم عمر أن يعيدوا الوضوء".

فقيل لأحمد: "إنهم يروونه عن النبي صلى الله عليه وسلم- مرسلًا- قال: "لِيَقُمْ صَاحِبُ هَذِهِ الرِّيحُ"، فتلكأ القوم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "قُومُوا كُلُّكُمْ فَتَوَضَّئُوا" فقال أحمد: " ليس هذا صحيحًا؛ إنما يرويه الأوزاعي عن واصل بن أبي جميل عن مجاهد. وواصل هذا ليس معروفًا، إنما روى عنه الأوزاعي" (شرح مغلطاي على ابن ماجه 2/ 132).

وقال الألباني: "باطل ... وأصل الحديث موقوف " (الضعيفة 1132).