1) حيوة بن شريح، عند أبي داود (202).

2) محمد بن المصفى، عند ابن ماجه (480).

3) علي بن الحسين الخواص، عند أبي يعلى في (معجمه 260).

4، 5) حكيم بن سيف ويزيد بن عبد ربه، عند الطحاوي في (المشكل 3432).

6) سليمان بن عمر الأقطع، عند الدارقطني في (السنن 600).

7) نعيم بن حماد، عند العقيلي في (الضعفاء 4/ 153).

8) أبو عتبة الكندي، عند البيهقي في (السنن 581).

9) محمد الجمال، عند البيهقي في (المعرفة 935).

تسعتهم: عن بقية، عن الوضين، عن محفوظ، عن ابن عائذ، عن علي. كذا بالعنعنة في جميع طبقات السند.

وقد أَعَلَّ الحديثَ جماعةٌ ببقية والوضين بن عطاء، منهم مَن يفردهما، ومنهم من يجعلهما علة واحدة:

مِن هؤلاء: ابن حزم في (المحلى 1/ 231)، وابن القطان الفاسي في (بيان الوهم والإيهام 3/ 9)، وابن العربي في (عارضة الأحوذي 7/ 5)، وابن الجوزي في (التحقيق 1/ 171)، والمنذري في (مختصر سنن أبي داود 1/ 145)، والخزرجي في (اللباب في الجمع بين السنة والكتاب 1/ 115)، وصدر الدين المناوي في (كشف المناهج والتناقيح في تخريج أحاديث المصابيح 1/ 184)، وابن عبد الهادي في (التنقيح 1/ 143)، والذهبي في (التنقيح 1/ 58)، وابن الملقن في (البدر المنير 2/ 428)،