(نصب الراية 1/ 102)، وابن الملقن في (البدر المنير 2/ 254)، والمقريزي في (إمتاع الأسماع 7/ 3)، وابن حجر في (التلخيص الحبير 1/ 171)، والعيني في (البناية 1/ 253)، والمُناوي في (التيسير 2/ 262) (فيض القدير 5/ 175)، والشوكاني في (نيل الأوطار 1/ 223)، والألباني في (الصحيحة 5/ 133)، و (ضعيف الترمذي 7).

وأما الإِمام أحمد بن حنبل، فسأله مهنأ عن هذا الحديث؛ فقال: "منكر منكر، وأبو معاذ ياسين بن معاذ وهو ضعيف" (الإمام لابن دقيق العيد 2/ 71)، (شرح ابن ماجه لمغلطاي 1/ 504)، (إتحاف المهرة 17/ 169) (1). واقتصر ابن قدامة في (المغني 1/ 196) على نقل استنكار أحمد.

قلنا: لكن ياسين بن معاذ كنيته (أبو خلف)، فقول الترمذي وابن عدي والدارقطني - ومن وافقهم - أظهر.

وعلي كلٍّ؛ ياسين بن معاذ هذا حاله قريب من سليمان بن أرقم، فهو أيضًا متروك واهٍ انظر ترجمته في (لسان الميزان 8405).

وأما الحاكم، فقال: "أبو معاذ هذا هو (الفضيل) (2) بن ميسرة، بصري، روى عنه يحيى بن سعيد وأثنى عليه".

كذا قال، وتبعه الشيخ أحمد شاكر في تعليقه على (جامع الترمذي 1/ 75)، وهو وهمٌ منهما؛ فإن الفضيل هذا لا يُعرف بالرواية عن الزهري، ولا يُعرف زيد بن الحُبَاب بالرواية عنه، والترمذي وابن عدي والدارقطني أقعد