وهذا إسناد ضعيف جدًّا؛ فيه ثلاث علل:

الأولى: رشدين بن سعد؛ وهو "ضعيف" (التقريب 1942).

وقد وقع الحديث عند ابن عساكر من رواية راشد بن سعد عن عبد الرحمن بن زياد به.

قال ابن عساكر: "كذا فيه، والصواب رشدين بن سعد المصري، فأما راشد بن سعد فهو حمصي لم يدركه قتيبة، وقد أخبرَناه عاليًا على الصواب أبو علي الحداد في كتابه ... " ثم ساقه بإسناده.

الثانية: عبد الرحمن بن زياد بن أنعم؛ قال الذهبي: "ضعفوه" (الكاشف 3194)، وقال ابن حجر: "ضعيف في حفظه" (التقريب 3862).

الثالثة: عتبة بن حميد، وهو مختلف فيه:

قال أبو حاتم: "صالح الحديث" (الجرح والتعديل 6/ 370)، وذكره ابن حبان في (الثقات 7/ 272).

بينما قال عنه الإمام أحمد: "ضعيف ليس بالقوي" (الجرح والتعديل 6/ 370)، واعتمد تضعيف أحمد الذهبي في (الكاشف 3663)، وأما الحافظ فقال: "صدوق له أوهام" (التقريب 4429).

قلنا: قول أحمد هو المعتمد؛ فقول أبي حاتم: "صالح" - وحده -، قد لا يرتقي بالراوي لمرتبة الاحتجاج، كيف وقد عارضه قول الإمام أحمد؟!

ولذا ضَعَّف هذا الإسناد جماعة من أهل العلم:

فقال الترمذي: "هذا حديث غريب وإسناده ضعيف؛ ورشدين بن سعد وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي يضعَّفان في الحديث".